ROTEIRO DE LEITURA ORANTE – PENTECOSTES

Leitura Orante de João 20, 19-23 - Pentecostes

Celebramos nesta Leitura Orante o dom prometido do Espírito Santo. Vamos compreender o que a palavra diz e depois orar com a palavra ou deixar que a palavra ore em nós. Pentecostes era uma antiga festa do judaísmo, era a festa das colheitas e os cristãos dos primeiros tempos adotaram parte do calendário antigo do judaísmo e inseriram nesta calendarização algumas festas como próprias do cristianismo. O Pentecostes é uma delas. O texto é João 20, 19-23.

Pacificação interior:

Para melhor entender e absorver a palavra como “oração” é necessário que nos pacifiquemos. Que deixemos a distração, os devaneios, as lembranças de compromissos ou de problemas, de atividades esquecidas que afloram ao nosso pensamento - justamente agora que estamos orando – que fiquem lá fora. Pacificarmo-nos interiormente. Fechando os olhos, buscando uma posição que favoreça o nosso recolhimento, vamos nos por confortáveis, vamos nos entregar a este momento. Lentamente vamos a uma primeira respiração, façamos o mesmo uma 2ª vez. Parece um exercício banal, ordinário, de pouca significação, de todos os dias até. Mas, fazendo com lentidão e com concentração, predispõe-nos à oração. Agora, tente imaginar os seus pulmões a encher-se de ar, o sangue a circular pelas artérias, pelas veias. Tente imaginar seu cérebro em intensas atuações de recordação, de ordens ao coração para bater, aos pulmões para respirar, ele está sempre ativo, mas, agora estará pensando só em Deus.

♫ Mantra: Vinde Santo Espírito, vinde Santo Espírito, vinde Santo Espírito... (6X)

OUÇA: https://www.youtube.com/watch?v=KLd93N1DCWs

Num segundo momento peçamos ao Espírito Santo que nos ajude a compreender as palavras que vão inspirar nossa oração:

Vinde Espírito Santo....

♫ Mantra: Vinde Santo Espírito, vinde Santo Espírito, vinde Santo Espírito... (3X)

1º PASSO – LEITURA

Evangelho de Jesus Cristo segundo João:

“Ao anoitecer daquele dia, o primeiro da semana, estando fechadas, por medo dos judeus,
as portas do lugar onde os discípulos se encontravam, Jesus entrou e pondo-se no meio deles, disse: 'A paz esteja convosco'. Depois destas palavras, mostrou-lhes as mãos e o lado. Então os discípulos se alegraram por verem o Senhor. Novamente, Jesus disse: 'A paz esteja convosco. Como o Pai me enviou, também eu vos envio'. E depois de ter dito isto, soprou sobre eles e disse: 'Recebei o Espírito Santo. A quem perdoardes os pecados, eles lhes serão perdoados; a quem os não perdoardes, eles lhes serão retidos'”. 

♫ Mantra: Vinde Santo Espírito, vinde Santo Espírito, vinde Santo Espírito...

2ª leitura: Silenciosa, cada um com a sua bíblia em mãos, leia novamente, fixando-se nos trechos mais importantes. Saboreando as palavras... concentrando-se no significado de cada palavra, de cada frase...

2º PASSO - MEDITANDO

Era o anoitecer do primeiro dia da semana. De qual semana? A tarde de qual dia?

Alguns versículos antes, Maria Madalena fora no “primeiro dia da semana”, até o sepulcro para ungir o corpo do amigo Jesus, pois não fora possível fazer isso na sexta, chegara o sábado e nada pode ser feito. Ela foi logo cedo no primeiro dia da semana, a pedra fora removida. Os discípulos foram até lá e viram que o corpo não estava lá. Qual era mesmo o dia? Era o primeiro dia da semana: Era o dia da ressurreição!

E estavam fechados numa sala. Talvez o cenáculo, onde estavam os discípulos, por medo dos judeus. Não é que os judeus perseguiam e ameaçavam os cristãos. Não, não era isso. “Judeus”, no evangelho de João, era uma menção àqueles que não quiseram crer. Então o temor e o medo que eles tinham era de falar de Jesus, o temor de recordar as promessas da ressurreição. Estavam atemorizados, sem forças e motivação para testemunhar quem era Ele. E o Mestre tinha morrido, fora uma decepção e estavam mergulhados em dúvidas e interrogativas. Era esse o medo, não eram as ameaças vindas de fora, o medo vinha de dentro. Fecharam as portas, mas, era de dentro deles que vinha o temor.

Pois bem, Jesus veio e pondo-se no meio deles disse-lhes: “A paz esteja convosco”. Jesus veio, pôs-se, disse... Três verbos: vir é uma ressonância antecipada daquilo que se espera, daquilo que os discípulos creram desde o início, que um dia o Senhor virá, voltará. “Pôs-se em meio a eles”: porque este detalhe espacial no meio? Porque para comunidade encontrar o ressuscitado é preciso a vida comunitária, a partilha da fé. Só é possível reconhecê-lo e percebê-lo lá onde a fé é partilhada e a esperança compartilhada, lá o senhor se deixa vir.  E o senhor se colocou em meio deles e disse:  “A paz esteja convosco”. “Paz” era a maneira comum, ordinária de saudar as pessoas.

Nós dizemos “bom dia”, “boa tarde”, “boa noite”.  Naquela época se dizia “Paz”, Shalom.  Precisamos mergulhar no sentido dessas saudações. Naquela época saudar com um “bom dia”, não era uma saudação fugaz, de momento, como se fosse uma mera cortesia. Quem dizia um bom dia, comprometia-se a fazer bom o dia da pessoa que encontrava. O mesmo aqui com “a paz”: o Senhor vem trazer a paz e oferecer a sua vida de ressuscitado para que eles experimentem a paz. Que não é a tranquilidade, que não é a ausência de problemas ou divergências, não! Mas, é a segurança e a convicção de que a vitória do senhor Deus está assegurada pela ressurreição. Então, por mais que os discípulos se deparem com desafios de toda ordem, o ressuscitado se faz próximo para que, com sua vitória, os discípulos experimentem a sua alegria. De fato, eles se alegraram, ficaram cheios de alegria por vê-lo.

“Como o Pai me enviou eu também vos envio”. Interessante este versículo: “Como o Pai me enviou eu também vos envio”.  Não é que um passa para o outro a missão, longe disso! Mas, se o Pai enviou seu filho Jesus para salvar o mundo, os discípulos são enviados por Ele, pelo Salvador, para que ofereçam a salvação que ele, Filho, assegurou a humanidade. A missão dos discípulos se fundamenta na missão do Filho: o Pai envia e o filho leva à salvação, é Ele, o Salvador, os discípulos têm então essa corresponsabilidade.  Não são salvadores, mas levam à vida, à humanidade, a voz do Salvador.

“E o Senhor soprou sobre eles”. Muito importante para o dia de Pentecostes é o sopro é a vida, a experiência do homem bíblico era muito singela: se eu não respiro, se fico sem ar eu morro. Então a vida que ele soprou sobre eles, os discípulos, é a vida do ressuscitado.

“Mostrou-lhes as mãos e o lado”, não para mostrar feridas ou cicatrizes da crucificação... o lado aberto pela lança do soldado, não é para mostrar cicatrizes curadas e feridas abertas, Ele queria que os discípulos entendessem que só é possível encontrar-se com o ressuscitado, se seguir o caminho da cruz. Não é possível o encontro com o ressuscitado recusando o caminho e o seguimento da cruz.

É este o sentido do que celebramos no Pentecostes. O sopro do Espírito sobre eles é a vida do ressuscitado que Ele comunica aos discípulos. E este sopro faz com que os discípulos se tornem ricos e impregnados da vida do ressuscitado. O sopro sai do mais profundo do corpo. Recorda o Antigo Testamento, em Gênesis, que o Senhor soprou nas narinas do primeiro homem e ele se tornou um ser vivente. Também em Ezequiel 37, num campo cheio de ossos ressequidos, imagem de Israel que experimentara a morte, o profeta deu um sopro - o sopro do profeta e não de Deus – e fez com que todos aqueles ossos se tornassem vida, o povo voltou a vida. Agora, aqui, é o sopro de Jesus filho, sobre os discípulos para que enviados, levem a vida do ressuscitado aonde forem, a quem encontrarem. Era a promessa do Espírito Santo e onde o ele é levado, o perdão se torna a experiência mais imediata: a quem perdoardes, haverá perdão. A quem retiverdes, ou seja, a quem ainda não chegou a crer no Espírito e no Salvador, o perdão chegará quando a fé for uma experiência objetiva e real.

♫ Mantra: Vinde Santo Espírito, vinde Santo Espírito, vinde Santo Espírito...

3º PASSO - ORAÇÃO

Vamos dar outro passo: eu também estou lá, naquela sala... Com meus medos, o mesmo medo dos discípulos de testemunhar Jesus, não era medo dos judeus os perseguirem, não, era medo de testemunhar Jesus que ressuscitara e agora perdoa. Estou lá com eles, eu com meus medos. E Ele me mostra suas mãos, mostra que teve medo, sofreu, suou sangue mas sustentou-se, está a me olhar e me mostrar as mãos, o lado... Eis que meu Espírito lhes é dado... Posso sentir seu sopro em mim, me dizendo: vai, leve a paz, leve o perdão...

E eu qual é a minha palavra, qual a minha resposta?

Oremos juntos: Senhor Jesus, trouxeste-me a paz, mostraste-me suas marcas, mas, conheces meus medos e vergonhas. Até parece que não falo de ti para não parecer beata, carola, como se isso fosse me empobrecer. Senhor tenho medo, sopra sobre mim teu Espírito para que eu me alegre em pronunciar o Teu nome, em apresentar a Tua vitória e levar-te àqueles a quem eu encontrar e deixa-me ajudar-te a perdoar pois precisam da tua paz.

♫ Mantra: Vinde Santo Espírito, vinde Santo Espírito, vinde Santo Espírito...

4º PASSO – CONTEMPLAÇÃO

Fechando os olhos vamos imaginar as cenas que o texto nos propõe.

Uma tarde, o sol que se põe, alguma nuvem com o brilho dos últimos raios de sol, um céu avermelhado, os discípulos reunidos. Estão fechados numa casa, temem, duvidam, debatem, lamentam-se e tudo parece ter se perdido. Uma semana antes o senhor era vitorioso, triunfal, fora recebido na casa de Lázaro, aquele que Ele fizera sair do túmulo.... Sim, mas agora, fora o senhor ao túmulo e a sensação era de derrota, lá estão eles a falar, gesticular, olham pela janela, irritam-se alguns talvez.

E o senhor se faz vier. Ninguém sabe por onde entrou, pela porta, pela janela? Estes limites o Senhor não tem mais. E se põe no meio deles, olha, saúda.... Tente imaginar a euforia daqueles que o veem.... É verdade ou é um sonho? Ou é a mente desvairada deles ou alucinações febris. O senhor lhes mostra a mão, lá estão marcas dos pregos, mostra o lado, lá está o sinal da lança, mas, está vivo e lhes fala. Tente imaginar a atenção daqueles, os olhos arregalados.

“E a paz esteja convosco”. Ouça esta frase com eles.  Tente ouvir isso... O senhor está dizendo a você e a eles, repete a mesma frase: “A paz...”. Agora ele se aproxima de Pedro, um sopro suave, João, outro sopro... imagine João, Tiago, André, Felipe... eles todos. O senhor sopra sobre um por um e em cada um deles. Receba o Espírito Santo, aquele sopro é como se o mundo fora recriado. Outrora Deus soprara em Adão e se ele se tornara um ser vivo. Agora aqueles... recebei o Espírito Santo e a quem perdoardes, haverá perdão. Aqueles onze, pois Judas não está lá, entreolham-se... Perdão... a quem perdoares, haverá perdão. Sim, perdão! Ainda não conseguem crer, vivem a perplexidade. Será que é Ele? Novamente: a quem perdoardes...  Eles olham para o senhor maravilhados, por tê-lo encontrado e entreolham-se pela magnitude da missão que lhes foi incumbida. Pelo Espírito Santo, este foi um sopro de vida recebido do ressuscitado para levar o perdão. É o mesmo sopro que sinto em meu rosto agora: O sopro do Espírito que me faz discípulo também.

♫ Mantra: Vinde Santo Espírito, vinde Santo Espírito, vinde Santo Espírito...

 Pai Nosso que estais no céu...

* Inspirada na Leitura Orante feita por D. Antônio Peruzzo, Arcebispo de Curitiba – Em 04 junho de 2017.

Este e outros roteiros, encontram-se em nossa apostila: "Roteiros de Leitura Orante para a Catequese": Discípulos de Emaus, Samaritana no poço, Atos dos Apóstolos, Jesus: caminho, verdade e vida...

O material está em formato de "apostila", em arquivo PDF e pode ser disponibilizado no e-mail de vocês por R$ 10,00, depositado em conta:

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E você ainda pode ESCOLHER uma leitura bíblica (dos Evangelhos), que recebe de presente um roteiro feito especialmente pra você!

LEITURA ORANTE DA BÍBLIA: ORIENTAÇÕES

Um excelente material sobre Leitura Orante para passar aos catequistas:

I. A IGREJA RECOMENDA A LEITURA ORANTE DA BÍBLIA

“Fala Senhor, que teu servo escuta”. (1Sm 3,10)

O Concílio Vaticano II recomenda, com grande insistência, a leitura Orante da Bíblia, que pela piedosa leitura, quer por cursos apropriados (DV 25). O Documento de Aparecida (247;249) e as Diretrizes Gerais da CNBB (2015-2019 nº 98) destacam a Leitura Orante com os seus quatro passos: Leitura, Meditação, Oração e Contemplação., como um meio privilegiado de encontro pessoa com jesus Cristo. Os documentos ainda incentivam a prática dos Grupos Bíblico de reflexão, dos Círculos Bíblicos e das reuniões de grupos.  A Pontifícia Comissão Bíblica ensina que “a Leitura Orante (...), corresponde a uma prática antiga da Igreja” (A Interpretação da Bíblia na Igreja, p. 81). E por fim, ensina o Sínodo da Palavra de 2008, que p “método mais prático de acesso |à Bíblia é a Leitura Orante” (Lectio Divina).

“Maria meditava em seu coração”. (Lc 2, 19.51)

II. PREPARAÇÃO PARA A PRÁTICA DA LEITURA ORANTE

- Escolher um texto com antecedência.

- Pode ser a Palavra da Liturgia do dia; ter hora e lugar marcados.

- Ser fiel ao plano proposto; tomar posição tranquila e agradável.

- Cuidar da boa posição do corpo; fazer um pequeno relax, acalmar-se.

- Construir o seu santuário interior; estar na presença de deus e viver em comunhão fraterna para poder silenciar e escutar; ter paz interior; colocar-se na presença de Deus com fé.

- Desejar rezar; invocar as luzes do Espírito Santo; ter paciência, não desistir; perseverar; abrir o texto e realizar os quatro passos: leitura, meditação, oração e contemplação.

“O Senhor deu-me um ouvido de discípulo”. (Is 50,4)

III. QUATRO EXIGÊNCIAS PARA A LEITURA ORANTE

1. Ler o texto na unidade da Bíblia: respeitar o princípio da unidade da Escritura, não tirar o texto fora do contexto. Não se pode isolar o texto fora do conjunto da bíblia. Cada texto é um tijolo dentro de uma grande construção. Não “ficar ao pé da letra”, mas, ler e interpretar o texto na vida de hoje. Leitura Orante não é estudar o texto sagrado, mas, sob a luz da Palavra, compreender, iluminar e transformar a realidade, converter-se ao deus Vivo e Verdadeiro e aos irmãos.

2. Ligar o texto com a realidade: com os olhos na vida, nos acontecimentos, na situação concreta. A leitura orante não faz de nós professores da Escritura, mas, transformadores da realidade. Não separar a Leitura Orante dos acontecimentos e dos sinais dos tempos, mas, iluminar a vida com a palavra, eis o objetivo da Leitura Orante.

3. Ler a partir da fé em Jesus Cristo: Tudo na Bíblia converge para Jesus, Ele é a chave da compreensão e interpretação das escrituras. Jesus é a última e definitiva revelação de deus. “Ignorar as Escrituras é ignorar a Jesus Cristo”. A leitura orante é uma escola bíblica para sermos discípulos missionários de Jesus.

4. Ler o texto em comunhão com a Igreja: Com a comunidade de fé. O leitor não é “dono” do texto. A Palavra de Deus foi confiada à Igreja que, por sua vez, é serva da Palavra. A leitura Orante deve ser feita em comunhão com a Tradição, o Ensino e a Fé da Igreja (Magistério). Ler usando os resultados dos estudos bíblicos.

“Faça-se em mim segundo a Tua palavra”. (Lc 1,38)

IV. OS QUATRO PASSOS DA LEITURA ORANTE

1º Passo – LEITURA:

Ler, ler, ler...

“O que p texto diz em si mesmo? ”

Conhecer, respeitar, situar o texto. Leitura lenta e atenta; reler, repetir, recordar de memória, relembrar em voz alta; ver o que o texto diz; perceber os verbos, as palavras chaves, as ideias centrais; averiguar a geografia, o contexto, as circunstâncias, as passagens do texto, os personagens com suas atitudes, seus gestos; ler com atenção, respeito, amizade, interesse, dedicação, como se faz em um encontro com um amigo; ler não é estudar, discutir, pesquisar, nem aumentar conhecimentos e teorias. É acolher, escutar, interiorizar a Palavra.

2º Passo – MEDITAÇÃO

Ruminar, mastigar, revolver na memória.

“Oque o texto me (nos) diz hoje? ”

Meditar é guardar no coração e deixar-se amar; meditar é aplicar o texto em nossa vida e realidade; ver o que a Palavra diz para mim; procurar atualizar a Palavra hoje; perceber as inspirações, os apelos, os afetos, as revelações, as iluminações do texto lido; interiorizar, internalizar, ingerir a mensagem; acolher outros significados do texto; aplicar na realidade pessoal, comunitária, social; deixar-se afetar pela Palavra; acolher o toque da graça.

3º Passo – ORAÇÃO

Louvar, agradecer, pedir.

“O que o texto me (nos) faz dizer a Deus”?

É o momento da resposta, do diálogo, do encontro mais pessoa, do relacionamento com Deus. É expressar os sentimentos de perdão, louvor, intercessão, súplicas. Abrir o coração, envolver-se na presença de Deus, acolhendo a realidade e os apelos dos irmãos; fazer atos de perdão e reconciliação; rezar salmos, fazer preces, hinos com o texto meditado.

4º Passo – CONTEMPLAÇÃO

Levar para a vida.

“O que o texto me (nos) leva a viver”?

É saborear, degustar, deixar-se envolver pela Palavra. É silenciar, estar quieto, em descanso sob o olhar amoroso de Deus. Sentir-se tocado, envolvido, aceito, amado, acolhido, perdoado, pacificado. Permanecer na presença, em receptividade, nos braços do Pai; dar espaço para Deus, para o irmão e a realidade da vida, afetivamente. Toda contemplação é para ser comunicada e vivida, em vista da transformação pessoal, comunitária e social. A contemplação leva a viver a própria Palavra.

“Buscai na Leitura, encontrareis pela Meditação. Batei a porta da Oração, vós encontrareis na Contemplação. ” (Guido II)

V. LEITURA ORANTE E VIDA DE DISCÍPULOS MISSIONÁRIOS

A Leitura Orante da Bíblia deve incendiar o coração do orante e motivá-lo para a ação apostólica, para a missão, para a evangelização. A palavra de Deus nos impele à caridade e à ação social: atenção aos pobres, acolhimento das pessoas, perdão às ofensas, partilha do pão, solidariedade. Pela prática da Leitura Orante, todos se colocam à disposição para trabalhar nas pastorais, nas comunidades, no dízimo, na catequese, assumindo grupos de reflexão, a visitação nas casas, etc. Quem medita as Escrituras encontra Cristo, sua Igreja e Seu Reino; cresce na dimensão profética e social da fé, assumindo responsabilidades e trabalhos na comunidade e na sociedade. A leitura orante move o coração e abre os olhos para o irmão, para os necessitados, para a comunidade, para a implantação do Reino de Deus.

Fonte: Secretariado de Pastoral – Arquidiocese de Londrina Pr.

LEITURA ORANTE DA BÍBLIA - DICAS

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SETEMBRO MÊS DA BÍBLIA: LEITURA ORANTE

Dicas rápidas de Leitura Orante

Preparação:

Ficar em silêncio, relaxada (o), confortável. Colocar-se na presença de Deus, abrir-se à escuta do que Ele tem a dizer.

Pedindo a graça:

Senhor que todas as minhas intenções, desejos e ações sejam somente para Sua maior glória, para Seu serviço e seu louvor. Amém!

Rezando o texto:

O que este texto diz?

Ler o texto devagar, sem querer fazer um estudo. Deixar que a Palavra toque o coração. Observar o que os personagens do texto fazem, olham, dizem. Dialogar com os personagens do texto.

O que o texto me diz?

Quais expressões ou palavras mais me marcaram? Senti algum apelo do Senhor? Qual?

O que digo ao texto? (Resposta)

Qual minha reação ao que o Senhor me pede? Resisto a atender o que Deus quer de mim? Por que? 

Partilha da experiência se for em grupo.

Ligação do texto bíblico com a temática.

Reações diante das provocações do texto.

Encerrando a oração:
Agradecer à Trindade Santa a experiência na oração.
Rezar um Pai Nosso e uma Ave Maria.


Fonte: Marca página - paróquia Nossa Senhora das Graças - Londrina - Pr.

A LEITURA ORANTE APLICADA AO ENCONTRO: UMA PROPOSTA

Neste artigo: sugestão de dinâmica para leitura orante no encontro catequético, orientação sobre os passos da leitura orante, cartão para impressão. Praticamente, uma "aula" sobre Leitura Orante" nos encontros de catequese.

A gente escuta muito que “catequese não é escola”. Realmente não é! Mas, nem por isso podemos prescindir de uma certa “metodologia de ensino”. Na verdade, fórmulas e métodos para que o “anúncio” da palavra chegue aos corações e intelecto dos nossos catequizandos. E para isso precisamos de CRIATIVIDADE!

Outro dia eu vi esta imagem:

É um recurso utilizado por professores nas aulas de português. Não sei exatamente como é a dinâmica na aula, mas, achei bem interessante. E fiquei pensando que, tal como nas aulas de português, temos “textos”, “frases” e “palavras” nas leituras bíblicas de nossos encontros. E a forma com que as caixas foram dispostas me fez lembrar os “degraus” da Leitura Orante.

Assim como temos “degraus” a subir no método da leitura orante, podemos também, da mesma forma, fazer o inverso, “subir” até o texto bíblico, partindo de simples palavras, que constroem frases, que constroem VIDA (Escrituras), que é ao que o Evangelho nos remete: viver a vida conforme os ensinamentos de Jesus Cristo.

E a cabeça começou a pensar a mil...

ROTEIRO DO ENCONTRO:

1 - Use 3 caixas de sapato, encape com papel colorido e com a ajuda dos rolos internos de papel toalha, também encapados; monte a estrutura mostrada na foto, em cima de um papelão encapado. Decore cada uma das caixas como na figura.

2 - Reproduza o texto bíblico que vai ser trabalhado no encontro (ou imprima a indicação do texto a ser procurado na Bíblia em número suficiente para todos);

3 - Providencie papel para todos;

4 - Coloque na caixa de cima (“Textos), ou o texto bíblico a ser trabalhado ou um texto que ilustre com uma história ou reflexão a leitura bíblica. Também pode colocar somente a indicação do texto a ser lido. Ex.: Lucas 15, 11-32. (Cfe. orientação 2);

5 – Escolhida a forma de divulgar o texto, vamos ao 1º DEGRAU da “leitura orante”, conforme indicação no texto abaixo;

6 – Ainda com o método da “leitura orante” (2º DEGRAU), peça que seus interlocutores (catequizandos), destaquem uma frase que lhe chamou a atenção no texto. As frases devem ser escritas no papel e colocadas na caixa correspondente;

7 – Promova a discussão a respeito do que cada um destacou. Depois de cada um se manifestar, a frase ou frases escolhidas, devem ser colocadas na caixa correspondente (*);

8 – Depois de feita a “meditação” e a “reflexão”, leve-os ao 3º DEGRAU da leitura orante, incentivando a “oração” silenciosa de cada um;

9 – Chegando ao 4º DEGRAU: Tente fazê-los trazer o texto e as frases destacadas, para a sua realidade. Como as palavras ditas podem ser colocadas nos dias de hoje, de maneira a nos transformar em discípulos missionários de Jesus Cristo.

10 – E da nossa leitura orante, resultam PALAVRAS. Peça que cada um, coloque numa palavra, os sentimentos que teve ao fazer a leitura, tentar compreender o texto, meditar, orar, colocar o texto em sua vida. Esta palavra deve ser colocada na caixa correspondente.

11 - Finalize o momento com preces espontâneas. Deixe as “palavras” deste encontro na caixa, para serem utilizados no próximo encontro, ou no final de uma etapa ou tempo. (**)

12 - Antes de iniciar as leituras, no encontro seguinte, faça com que cada um, pegue uma PALAVRA aleatória da caixa. E pense nela aplicada ao “seu” sentimento naquele momento. Corresponde? Sim? Não? Por que? O que foi discutido? Que mensagens ficaram guardadas no coração?

13 - Caso faça a opção de deixar as palavras irem se acumulando até o final de uma etapa, assunto ou fase, peça que olhem as “palavras” que estão ali e tentem lembrar a que se referiam, quais leituras foram feitas, que mensagens se tirou delas, etc.

Objetivos:

(*) Destacar frases do texto, faz com que se memorize mais facilmente as leituras, que elas fiquem gravadas na memória e no coração;

(**) Deixar as “palavras” para encontros seguintes, ajudam a fazer memória do que foi lido e meditado.

OBS: Esta dinâmica pode ser usada em qualquer encontro, mas, veja a idade e a capacidade de interpretação de seus catequizandos. Sugere-se utilizar com adolescentes na catequese de crisma ou na última etapa da Eucaristia.

TEXTO DE APOIO:

A LEITURA ORANTE DA PALAVRA NA PRÁTICA

O método da “Leitura Orante” ou “Lectio Divina”, foi criada pelo monge Guigo II, no século XII e sugere a ideia de uma escada que nos ajuda a subir até Deus. É preciso um pouco de “abstração” e capacidade de se entregar à leitura e a meditação. A seguir, os quatro degraus que somos convidados a subir. 

1º DEGRAU – LEITURA O QUE O TEXTO NOS DIZ?

1. Leia lentamente o texto, ao menos duas vezes.

2. Ainda não é hora de tentar tirar uma mensagem para sua vida. Apenas tente compreender o que o texto significaria na época em que foi escrito.

3. Tente reconstruir o texto. Quem são as pessoas que aparecem no texto e qual é a situação de cada uma? De acordo com o texto, qual é o papel de cada uma e quais seriam seus sentimentos? Aparece algum conflito no texto? Como é resolvido? Qual é o rosto de Deus no texto?

4. Nesse degrau, pode ajudar um subsídio que faça compreender melhor o contexto e o sentido do texto.

2º DEGRAU – MEDITAÇÃO O QUE DEUS QUER NOS DIZER COM ESSE TEXTO?

1. Destaque os versículos mais fortes para você (sem tentar interpretá-los, sendo fiel às palavras do texto).

2. Atualize o texto, comparando a situação da época com a situação atual. Procure perceber o que tudo isso tem a ver com a sua, a nossa vida cristã.

3º DEGRAU – ORAÇÃO O QUE ESSE TEXTO ME FAZ DIZER A DEUS?

1. Tudo o que foi lido e meditado é transformado em conversa orante com Deus.

2. A oração é o instante no qual somos convidados a falar com Deus, através do louvor, do agradecimento, do pedido, da súplica, do oferecimento, do perdão dirigido a ele: “Senhor, eu te peço… Eu te louvo e agradeço meu Deus…”. Dialogar diretamente com Deus: tenha “um trato de amizade com aquele que nos ama” (Santa Teresa de Ávila). É necessário silêncio...  

4º DEGRAU – CONTEMPLAÇÃO CONTEMPLAR É VER A VIDA COM OS OLHOS DA FÉ.

Esse passo está ligado ao anterior; às vezes, não percebemos quando termina um e começa o outro. Volte-se para a sua realidade (ao seu dia a dia) e veja sua vida com o olhar iluminado pelo Espírito Santo. Não se trata de pensar “o que fazer”, mas, como seguir Jesus, a partir desse texto? Para “fazer” antes é preciso “ser”, transformar-se, dando resultado a um novo ser humano: discípulo missionário de Jesus Cristo.

- Encerrar o encontro com um salmo que represente o que foi lido;

- Agradecer a trindade Santa a experiência na oração;

- Rezar um pai Nosso.

“Buscai na leitura, encontrareis pela Meditação. Batei à porta da Oração, vós encontrareis na Contemplação”. (Guido II).

Ângela Rocha

LOGO ABAIXO, uma orientação mais “didática”, criada por D. Antônio Peruzzo, arcebispo de Curitiba, com os passos da leitura Orante. Estas orientações estão numa linguagem que favorece a interação com crianças e adolescentes e podem ser aplicadas à dinâmica das caixas sugerida acima.

PASSOS DA LEITURA ORANTE DA PALAVRA

Por D. Antonio Peruzzo – Arcebispo de Curitiba PR

1 – Pacificação interior/consciência do corpo:

Relaxamento de 5 a 7 minutos.

2 – Perdoar ou pedir perdão a Deus:

Caso eu não consiga, pelas minhas próprias forças, assumir disposições pessoais ao perdão, então a súplica é que venha o Senhor Deus, perdoar em mim. Se eu não consigo, Ele consegue perdoar.

3 – Invocação ao Espírito Santo:

Oração pessoal, direta. Pedir ao Espírito Santo que ilumine a mente, os afetos, a vontade. Tudo para compreender bem a Palavra por Ele inspirada.

4 – Ler atentamente, lentamente, o texto escolhido do Evangelho:

Ler várias vezes. Fixar-se nas palavras ou frases de maior ressonância.

5 – Imaginar o cenário da leitura do Evangelho:

Ambiente, pessoas, fisionomias, disposições interiores, reações.

6 – Inserir-se no cenário, tornando-se um dos protagonistas:

Identificar minha história pessoal, meus problemas, meus pecados, minhas belas experiências, com aquelas dos personagens do texto. Ex. Minhas “lepras”, minhas “paralisias”, minhas “cegueiras”.

7 – Aplicar a si mesmo as palavras pronunciadas por Jesus:

As palavras valem para mim: sua ordem, seu pedido, sua recomendação, sua exigência. Mas, especialmente, sua amizade, sua pessoa.

8 – Minhas palavras de adesão / propósito:

Que não sejam palavras marcadas por interesses subjetivos de natureza egocêntrica. Mas, fundamentalmente, palavras de adesão e de seguimento.

* * * *

ANEXOS:

Aqui, os mesmos passos da leitura orante, são adaptados aos "passos" de um encontro:

Proposta de Iniciação à Vida Cristã à luz da Leitura Orante – Diocese de Joinville –SC.

CARTÃO PARA IMPRESSÃO:

Frente:

Verso: